一. 單項(xiàng)選擇題

1.教育現(xiàn)象是一種（  ）

A．生物現(xiàn)象   B.社會(huì)現(xiàn)象  C.心理現(xiàn)象  D.勞動(dòng)現(xiàn)象

2.下面對(duì)教育的理解，正確的是（  ）

A．教育就是指學(xué)校教育  B.教育是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程 

C.教育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的影響總是好的 

D..教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)

3.有史以來(lái)，除（）以外，教育都具有階級(jí)性的特征。

A.原始社會(huì)  B.奴隸社會(huì)  C.近代社會(huì) D.現(xiàn)代社會(huì)

4.“教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，其根本目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展”。這是（  ）的觀點(diǎn)。

A.實(shí)用主義教育學(xué)  B.制度教育學(xué)  C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)  D.馬克思主義教育學(xué)

5.教育的“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”的共同缺陷是都否定了（  ）

A.教育的科學(xué)屬性  B.教育的生產(chǎn)屬性  C.教育的社會(huì)屬性  D.教育的藝術(shù)屬性

6.我國(guó)教育方針在歷史演進(jìn)過(guò)程中的表述雖有一定變化，但重視道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)沒(méi)有改變。這說(shuō)明教育具有（  ）

A.歷史性  B.長(zhǎng)期性  C.繼承性  D.永恒性

7.有目的，有意識(shí)的對(duì)人的身心施加影響，并且促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是（  ）

A.閱讀  B.教育  C.游戲  D.實(shí)踐

8.下列選項(xiàng)中屬于教育活動(dòng)的基本要素的是（  ）

A.教育目的  B.教育影響  C.教育制度  D.教育環(huán)境

9.關(guān)于教育的起源問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜，其中，我國(guó)的朱熹所持的觀點(diǎn)是（  ）

A.神話起源說(shuō)   B.生物起源說(shuō)  C.心理起源說(shuō)  D.勞動(dòng)起源說(shuō)

10.我國(guó)漢代出現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)研究學(xué)問(wèn)的大學(xué)是（  ）

A.庠  B.太學(xué)  C.國(guó)子學(xué)  D.書(shū)院

1.   B解析：教育的本質(zhì)屬性是育人，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，故教育是一種社會(huì)想象

2.   D解析：所述內(nèi)容屬于兼顧社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)方面給教育所下的·定義

3.   A.原始社會(huì)的教育具有自發(fā)性，全民性，廣泛性，無(wú)等級(jí)性和無(wú)階級(jí)性，是原始狀態(tài)下的教育機(jī)會(huì)均等，只因年齡性別和勞動(dòng)分工不同而有差別

4.   D.解析：馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

5.   C解析：“生物起源說(shuō)”認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類(lèi)所持有的社會(huì)現(xiàn)象；“心理起源說(shuō)”認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。二者都否定了教育的社會(huì)屬性

6.   C解析：教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育前后相繼，后一時(shí)期教育是對(duì)前一時(shí)期的教育的繼承與發(fā)展，題目描述體現(xiàn)了教育的繼承性

7.   B解析：題目所描述的是教育的內(nèi)涵

8.   B.解析：構(gòu)成教育的基本要素是教育者，受教育者和教育影響

9.   A.解析我國(guó)古代朱熹是神話起源說(shuō)的代表人物

10. B.解析:董仲舒建議，漢武帝設(shè)立太學(xué)，是當(dāng)時(shí)的最高教育機(jī)構(gòu)