1.“得天下英才而教育之”一語(yǔ)出自（  ）

A.《論語(yǔ)》  B.《學(xué)記》  C.《孟子·盡心上》  D.《勸學(xué)篇》

2.認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿的是（  ）（?？迹?/p>

A.生物起源說(shuō)  B.心理起源說(shuō)  C.勞動(dòng)起源說(shuō)  D.社會(huì)生活起源說(shuō)

3.“教育與生產(chǎn)，生活相融合，教育內(nèi)容主要是生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)·。”這句話反映了（  ）的教育特征。

A.原始社會(huì) B.現(xiàn)代社會(huì)  C.封建社會(huì)  D.奴隸社會(huì)

4.教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是（  ）的社會(huì)活動(dòng)。

A.培養(yǎng)人  B.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

C.傳遞生活經(jīng)驗(yàn)  D.傳遞科學(xué)文化知識(shí)

5.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離，是從（  ）時(shí)期開(kāi)始的。

A.原始社會(huì)  B.奴隸社會(huì) C.封建社會(huì)  D.資本主義社會(huì)

6.被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”的是（  ）

A.蔡元培  B.陳鶴琴  C.陶行知  D.李叔同

7.“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的教育特點(diǎn)是（  ）（易混）

A.教育全民化 B.教育終生化  C.教育多元化  D教育民主化

8.“人只有通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?，人才能成為一個(gè)人”。這句話在說(shuō)明教育是（  ）（易錯(cuò)）

A.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)  B.是人得以生存的活動(dòng)

 C.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng) D.保存人類文明的活動(dòng)

9.作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育有其自身的規(guī)律 ，在特定的時(shí)期，教育存在“超前”或“滯后”的現(xiàn)象。這說(shuō)明教育具有（  ）

A.應(yīng)恒性  B.民族性 C.相對(duì)獨(dú)立性  D歷史性

10.提出“自然教育”的思想教育家（  ）

A.洛克  B.盧梭  C.斯賓塞  D.福祿貝爾 

1.     C

2.     B解析：美國(guó)教育家孟祿提出了教育的心理起源說(shuō)，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意模仿

3.     A解析：原始社會(huì)的教育具有非獨(dú)立性，教育和社會(huì)生活，生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連，原始社會(huì)的教育還具有原始性，教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，主要是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

4.     A解析：教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的的·培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性

5.     B解析：奴隸社會(huì)時(shí)期出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會(huì)活動(dòng)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的形態(tài)

6.     C解析：陶行知的一生未改個(gè)和發(fā)展中國(guó)的教育事業(yè)鞠躬盡瘁，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。毛澤東稱頌他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡贊譽(yù)他“萬(wàn)世師表”

7.     D解析：教育民主化首先是指機(jī)會(huì)均等等，即教育要為所有的社會(huì)人員提供平等的教育權(quán)利，其次是指師生關(guān)系的民主化，在此是指教育方式，教育內(nèi)容的民主化，為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，最后是追求教育的自由化，包括教育主權(quán)的擴(kuò)大，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程，編寫(xiě)教材的靈活性等

8.     A解析：題干的描述在一定程度上揭示了“教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)”這一本質(zhì)屬性

9.     C解析：體現(xiàn)了教育的相對(duì)獨(dú)立性

10.   B解析：盧梭提出了“自然教育”思想。這里的“自然教育”思想有兩層意思：一兒童的教育要遠(yuǎn)離城市，到偏遠(yuǎn)寧?kù)o的鄉(xiāng)村進(jìn)行；二是指教育不要從過(guò)去的慣例或習(xí)俗出發(fā)，而要從兒童的自然本性出發(fā)