1.以個(gè)體的角度定義“教育”，往往把“教育”等同于個(gè)體（  ）

A.社會(huì)化的過程  B.學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程  C.個(gè)性化的過程  D.認(rèn)知與進(jìn)步的過程

2.被西方譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是（  ）

A.亞里士多德  B.夸美紐斯  C.赫爾巴特  D.杜威

3.20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是 （   ），其代表作是    （   ）

A. 杜威《民族主義與教育》  B.赫爾巴特《普通教育學(xué)》 

C.康德《教育學(xué)講授綱要》    D.凱洛夫《教育學(xué)》      

4.從形式上來說，教育影響是指（  ）。

A.  教育內(nèi)容  B.教育對(duì)象  C.教育手段  D.教育原則

5.“相觀而善之謂摩”是指教師在教學(xué)中要（  ）

A. 互相觀察，互相模仿  B.互相觀摩，切磋

B. 互相觀摩，從而變得善良  D.注重教材教法的分析

6.蘇聯(lián)教育家贊科夫的教學(xué)理論是（  ）

A.最優(yōu)化理論  B.結(jié)構(gòu)教學(xué)理論  C.發(fā)展型教學(xué)理論  D.范例教學(xué)理論

7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，（  ）的興起，沖破了“學(xué)在官府”的限制。

A.書院  B.私學(xué)  C.寺院  D.玄學(xué)

8.現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，滿足不同年齡段受教育者的教育要求。這闡明了現(xiàn)代教育的（  ）

A.未來性  B.科學(xué)性  C.生產(chǎn)性  D.終身性

9.提出“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備，教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”的教育家是（  ）

A.盧梭   B.杜威  C.斯賓塞  D.陶行知

10.明確提出“美德是否可教”問題的教育家是（  ）

A.蘇格拉底  B.昆體良  C.孔子  D.孟子

1. B解析：從個(gè)體的角都來定義“教育”，旺旺把“教育”等同于個(gè)體學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程

2. C解析：赫爾巴特是近代德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界歷史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”

3. A解析：實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮，其代表人物是杜威，克伯屈，代表著作主要有《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《設(shè)計(jì)教學(xué)法》等

4. C解析：教育影響指建構(gòu)于教育者和受教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和，包括甲魚內(nèi)容，教育方法與組織形式和教育手段等。從形式上說，主要是教育手段，教育方法和教育組織形式

5. B解析：“相觀而善之謂摩”即在教育中要互相觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短

6. C略

7. B解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)興起，沖破了“學(xué)在官府”的限制，教育對(duì)象由貴族擴(kuò)大到民間

8. D解析：題干的描述體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的終身性特點(diǎn)

9. B解析:題目描述的是杜威的教育觀點(diǎn)

10. A解析：蘇格拉底明確提出“美德是否可教”的問題